“不贪心的人是没有办法成为武士的。”佐藤次郎大声说道，脸上丝毫没有愧疚的意思，“如果我不贪心的话我就不会离开佐藤家，外出闯荡了。”
“那我代表权现大人收下你吧！”
少年僧人一把拿过佐藤次郎的剑，感受着上面的重量说道，“有人说武士的剑是武士的灵魂，是武士的第二条生命，你就这样坦然地交给我，不像是一个合格的武士啊！”
“向着黑夜大权现效忠，不正是要献上自己的忠诚的灵魂，以及为黑夜大权现战斗以至于献出生命吗？”
佐藤次郎大声说道，他隐约间似乎见到了少年僧人背后的那一圈光环，果然错不了，自己这次赌对了。
明明自己效忠的是黑夜大权现，可是少年却用我这个词。
佐藤次郎出身于武士门第，虽然现在落魄了，但是在三代将军足利义满时代还是豪门，家中听说过神灵可以化身，可以附体在巫女、神官身上。
黑夜大权现说不定就是借着这位少年僧人的身体和他对话，想到这里佐藤次郎更加显得恭敬。
黑夜大权现被供奉在伏见稻荷神社，被尊为稻荷神，可是由于是外来户，却天然受到了稻荷神社的排斥，连神力也被稻荷神们限制了，很难借机显圣，神官们更是不会对他推崇和信仰，甚至相应的祭祀也很敷衍。
因此黑夜大权现想要传播信仰，就必须借助大德寺的力量，而大德寺隶属于临济宗，是禅宗的分支而稻荷神社则是属于真言宗管理。
因此如果不想被稻荷神社以及真言宗东寺看管得死死的，就必须另起炉灶，建立自己的势力。
神道教的三种组织形式，最常见的自然是以神社为核心的神社神道，最罕见的是以家学传承的学术神道，以及最后一种现在没有出现，可是在江户时代末期乃至于未来都很流行的教派神道。
并非以神社为核心，而是效仿外国教派组织的教团神道。
“我们拜猫教的武士分为五等，你寸功未立，你就当一个每年5石的五等武士吧！”
少年僧人说道，佐藤次郎脸上露出了怪异的神色。
拜猫教，这是怎么一回事，这名字怎么这么不对劲，想起村民们的举动，这确实符合拜猫教的定义。
“当然，我们教派还有一个称呼那就是拜月教，我们举行祭祀神事是在黑夜举行，在无月之时，以猫比作天上的明月，作为人的指路明灯，因此拜猫就是拜月，在下拜猫教主同日也是拜月教主。”