观世界的极致解释；《山河心旅》，是对主观生命的深沉体验。
这不是高下之分，这是两种文明看待世界的不同方式。”
“祝仁先生今天所做的，不是战胜了西方。
而是为我们自己，找到了那把失落已久的、用以衡量自身文明高度的——标尺。”
“这场讲座，将成为龙国艺术史，乃至世界思想史上，浓墨重彩的一笔。
而我们，有幸见证。”
这篇文章一出，所有零星的质疑声，瞬间哑火。
方大山，这个最挑剔、最刻薄的评论家，以他最推崇的逻辑和理性，为祝仁的封神，献上了最后的，也是最有分量的一顶冠冕。
……
讲座结束的当晚，Z大艺术学院灯火通明。
几位在国内艺术史学界泰斗级的人物，包括之前对祝仁持保留态度的周维岳教授，
此刻都像最虔诚的学生，围坐在一块巨大的电子屏幕前。
屏幕上，正在循环播放着【行者模式】下，那场跨越千年的时空漫游。
没有人说话，空气中只有粗重的呼吸声。
“看这里！”一位戴着老花镜的教授忽然指着屏幕，声音因为激动而微微颤抖，
“当视点从山腰俯瞰时，云层的处理方式，完美符合了郭熙在《林泉高致》里提到的【高远】之法！
我们以前只知道这是技法，却从未想过，这技法，是为【行走】服务的！”
周维岳死死地盯着屏幕，他猛地一拍大腿，像是打通了任督二脉，恍然大悟地低吼道：“我明白了！我全明白了！”
他激动地站起身，在房间里来回踱步，嘴里念念有词：
“怪不得！怪不得宋代山水画总有种【可游可居】之感！我们以前总把它归结为文人的【情怀】，现在看来，情怀只是表象！”