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这部原始道经正是为了修行原始天道而生，也是道祖一次伟大的尝试。
正如龙公帝敖此前所言一般，学之，成之，而超脱之。
当然，此话本出自于道祖，后来才传至龙公帝敖口中。
学习天道，成为天道，超脱天道。
这也正是原始天道的三个修行阶段。
既要学习天道，那必要先称天道为师，成为天道的学生。
可并非什么人都能成为天道的学生。
想要成为天道的学生，必要先亲近天道。
天生万物。
世间万物当中，最亲近天道之物是什么？
当然是天地所生的先天神灵。
所以，想要开辟出原始天道，第一步就是要修成先天神只念，在天道神树留下自己的烙印，进而拥有无与伦比的天道亲和力。
第二步则是修成先天神灵之躯，与先天神只念相辅相成，踏入先天的生命层次，方有能力在原始天道这条路上行走，开疆拓土。
这便是原始道经的第一个修行阶段——成就先天神灵，成为天道的学生。
那么问题就来了。
开辟出原始天道之后，如何成帝？
天道无所不容，所以延伸无尽。
既无尽头，不得圆满，又该如何找到原始天道上的帝关？
这个问题，原始道经里同样有着答案。
这正是原始天道的第二个修行阶段——成为天道。
那要如何成为天道？
首先要解答另一个问题。
天道为何物？
于世间万千大道而言，天道就是一株参天大树。发^.^新^.^地^.^址 wWwLtXSFb…℃〇M
世间万千大道都是天道这株参天大树衍生而出的一片片枝叶。
成帝者基于一条条大道上叩开帝关，便是这繁华枝叶中的一枚枚道果。
所以，先有天道，再有万千大道，才有那些成帝者的出现。
成为天道的方式，正在于此。
修行原始天道，从来就不是往前路走，而是沿着来路重返。
大道至简，返璞归真，方能成就天道唯一！
再换句话说，天道衍生万物，是一个由简至繁的过程。
身为万物众生中的一员，想要成为天道，当得逆行二字，由繁至简，天道自成。
所以。
古夜选择了将六条大道合而为一，尽数融于原始天道当中，这便是一个由繁至简的过程，返璞归真。
那座帝关便是这个过程的产物。
原始天道虽然没有尽头，无法圆满，但世间万道是有尽头的。
时空、因果、涅盘、天权、杀生，这五条大道皆是如此。
此刻古夜这条原始天道上的帝关，实则是这五条大道的帝关融合而成。
这也就意味着，一旦他叩开那座帝关，相当于同时叩开了五条大道的帝关。
五道成帝！
那么问题又来了。
这五条大道当中，因果和杀生两条大道的尽头，都已经被人占据，古夜如何能后来居上，坐上这两条大道的帝位？
天道唯一！
答案就在这四个字当中。
修行原始天道，从来就不是取代现有的天道。
天道唯一，也不可能取代。
九天十地的天道如此，古夜的原始天道亦是如此。
他的道，同样是唯一的。
如地藏菩萨，如北冥帝君，前者为杀生大道的当世成帝者，后者为因果大道的当世成帝者。
但他们叫他的杀生大道和因果大道，源自于九天十地的天道，并不属于古夜的这条原始天道。
再换句话说，古夜一人独有一条天道。
而这条原始天道衍生出来的万千大道，皆为空缺，皆可由他成帝。
这便是原始天道的玄妙和可怕之处。
古夜从九天十地的这条天道之下，学来的种种大道，融入自己的原始天道当中，只为自己所有。
哪怕有朝一日，他叩开了那座帝关，也可以继续从九天十地学习其他大道，不断融入到原始天道当中。
五道成帝，绝不是他的极限，更不是原始天道的极限。
原始天道也会因此不断壮大，最终真正做到和现有的天道等肩。
这便是成为天道的真意，也是原始天道的第二个修行阶段。
而原始道经的内容，也于此而止，上面并没有记载原始天道的第三个修行阶段。
古夜猜想，道祖昔年飞升之时，也并没有踏入原始天道的第三个修行阶段。