后土不答，反倒说起洪荒天地修行之根由。地址发布邮箱 ltxsbǎ@ＧＭＡＩＬ．CＯＭ
“诸道修行各有不同，可细论起来，人妖仙佛皆逃不过存神炼气之理。”
宁远不解娘娘缘何提及修行之事，却也只得耐心听她道来。
“形体神气相互依存，谓身为神气之宅，身之生死系乎神气之聚散，故存身须安神气。又气为神母，故欲安神先须炼气，使气海充盈，心静神定，则身安永年。炼气之法，先须安心气海，存神丹田，摄心静虑，气海若具，自然至矣。”
这却非是什么高深晦涩的道理，有幸身登修行之辈皆有所悟。
修行之始，世如苦海，身如宝舟。若无宝舟载负，便养不出元气法力，更勿论成就元神。
便是佛门斥肉身为臭皮囊，厌其危脆不坚、臭秽不净?、内充屎尿、九孔常流?，又道其为?痛苦与执念的根源?，生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、放不下等八苦皆因肉身而生?，也无有弃得皮囊之语。
恰恰相反，诸证就菩萨功果的大德无一不言人身难得?！皆道肉身虽是臭皮囊，却是修行解脱的最佳载体?！
臭皮囊之语是?破除执着的方便法门?，并非否定肉身价值，而是提醒众人不要贪恋、执着于这副短暂之身，修自性定功离苦得乐，与空有之间成就无垢金身，明悟正觉，切勿贪恋红尘成个守尸之鬼！
道家却道“全形保真”、“却老而全形”，认为肉身应被珍视养护，自有化去污秽成就清灵之时。地址发布邮箱 ltxsbǎ@ＧＭＡＩＬ．CＯＭ
肉身飞升乃是极上乘的功果，众位大神通者也高看一眼。
与之相应，仙业未成时损了肉身，若无灵丹妙药续上，此生便再无前途可言，只得转修鬼仙，领受差使积累功德，以图来世仍有入道之机。
唯有神道有所不同，心澄意定，性寂成灵，肉身非是必备之物。
多有鬼仙转入神道，宁愿忍受法度森严、尊卑有别的苦楚求个长生不老。
只此乃后天神道，却又与先天神道有所不同！
宁远似有所悟，吟道：“终朝填满臭皮囊，何日超凡登彼岸。”
后土含笑顿首，“正是此理，你可明了？”
与仙道相比，神道于炼心一功上多有不足，贪嗔痴诸欲更甚仙家凡俗！
仙人修行炼气，有五时七候为要。
五时者，摄心之五种境界也。
第一时，心动多静少，思缘万境，取舍无常，念虑度量，犹如野马，常人心也。
第二时，心静少动多，摄动入心，而心散逸，难可制伏，摄之动策，进道之始。
第三时，心动静相半，心静似摄，未能常静，静散相半，用心勤策，渐见调熟。
第四时，心静多动少，摄心渐熟，动即摄之，专注一境，失而遽得。
第五时，心一向纯静，有事触亦不动，由摄心熟，坚固准定矣。
从此以后，处显而入七候，任运自得，非关作矣。
第一候，宿疾尽消，身轻心畅，停心在内，神静气安，四大适然，六情沉寂，心安玄竟，抱一守中，喜悦日新，名为得道。
第二候，超过常限，色返童颜，形悦心安，通灵彻视。移居别郡，择地而安，邻里之人，勿令旧识。
第三候，延年千载，名曰散人。游诸名山，飞行自在，青童侍卫，玉女歌扬，腾蹑眕霞，彩云捧足。
第四候，炼身成气，气绕身光，名曰真人。存亡自在，光明自照，昼夜常明，游诸洞宫，诸仙侍立。
第五候，炼气为神，名曰神人。变通自在，作用无穷，力动乾坤，移山竭海。
第六候，炼神合色，名曰至人。神既通灵，色形不定，对机施化，应物现形。
第七候，高超物外，迥出常伦，大道玉皇，共居灵境，贤圣集会，弘演至真。造化通灵，物无不达。
修行至此，方到道源，万行休停，可称大神通！
与仙家相比，诸神恰如坛中娇花缺了历练，若非有天道果位加持，只怕难是仙人敌手！
仙道强势是人尽皆知的事实，多有先天神转入仙道成就道果，三清教主为仙道源头、玉帝王母仙神同修，便是后土娘娘也在仙道中享一尊位。
思及此处，宁远悚然而惊！
神道隐退，仙道显现，这又何尝不是天数？枉他先前还窥见过众道果神失道之劫！
如今看来，仙道便为显道，合了天数诸道同尊！神道便是隐道，此后风光不在，还有被仙道吞并的风险！
失序之劫不在未来，而在过去便已开启！
所以后土根本没得选，便如她先前所说，她成就载道之尊，不是为修成冷心冷情木雕泥塑去的！既享神道气数成就尊位，自无不为之奋力一搏的道理！
正因后土早早窥