讹传，玉璧的的确确是两位王孙送予鸦山百姓的赠礼？”
我摇头：“船不船的并不是推翻这种观点的主要依据，后有研究发现玉璧上龙王所着服饰比当时祭祀活动中龙王的服饰要早得多，玉璧所刻内容以同期鸦山龙船巡游祭祀为原型的可行性并不大，反过来还差不多。
毕竟祭祀活动是靠人延续的，而人又是社会中的人，生活的环境不可能一成不变，假如鸦山龙船巡游祭祀活动的确以玉璧上所刻内容为原型，然后在细节上不断演变是可以说得通的。”
她很敏锐地发现了问题：“也就是说玉璧本身和作为参考的祭祀活动时期相当，所刻内容却比当时的祭祀活动历史更早，这似乎佐证了第一种观点，它的确是一件仿古之作，而它仿的对象就是鸦山龙船巡游祭祀活动真正的源头？”
“没错，这也是第一种观点会成为主流的重要原因，仿古并不是一味地生搬硬套，‘双首龙王巡鸦海斩风图’玉璧精妙就精妙在它既保留了古玉雕刻的神韵，又极尽当时技艺之所长，称为稀世珍品一点也不为过。”