首页 > 玄幻奇幻 > 模拟宇宙之创星纪 > 第116章 百家争鸣的雏形

第116章 百家争鸣的雏形(2/3)

热门推荐: 无限轮回,我用刀斩破诸天万界刀光枪影啸武林魔境主宰回到农村:从挖鱼塘建钓场开始嘿!从前有座山修为万倍返还,开局实力四皇级!从鹰人进化为天使后,我荡平诸神奋斗在洪武元年

极其独特的音波功,虽发动语诡异(“你干嘛~哎哟”)。

但其原理是以磅礴内力震动发声,撼人心魄,震慑外魔。

颇有“佛门狮吼功”之妙,且似乎更侧重于精神层面的冲击。

“音声无常,皆是虚妄,然亦可达震慑之效,导人向善。此功……大善。”

此外,他还收集了多本拳法秘籍,旨在融会贯通,未来或可创立一套体系完整的护法武学。

三人选功完毕,相视一笑,各自都找到了契合自身理念的初始道路。

.......

在李耳、孔丘、释迦三人之后的一段时间里。

这处隐蔽的爱鲲派山门,仿佛一块巨大的磁石,不断吸引着后续降生的三测玩家。

当他们看到石壁上刻着的“传承阁”三个古字。

以及里面那些早已开始潜心修炼、并且ID一个比一个“吓人”的先行者时。

几乎立刻就能断定这里聚集的,大半都是【古今思辨馆】专区的老熟人们!

【墨者非攻】、【法度严明】、【兵者诡道】、【纵横捭阖】、【五行衍易】、【杂家之言】……

一个个在论坛里辩经多年的ID,如今化为了游戏中的角色,在这幽深的山腹之中重逢。

一种难以言喻的默契在众人之间流淌。

没有过多的喧哗和混乱,新来的玩家们只是默默地向先到者拱手致意。

然后便自觉地加入到搜寻、阅读、修炼的行列之中。

秩序,自然而然地形成了。

爱鲲派遗留的丰富藏书和资源,足以支撑这近百名“学者型”玩家初期的消耗。

于是,在接下来的游戏时间里(约一年)。

这处深藏地底的山门,呈现出一种奇异而蓬勃的景象:

白日里,石窟各处皆可见潜心修炼的身影。

有人盘膝静坐,修炼内功,周身气息流转;

有人在空旷处演练招式,拳掌生风,剑光闪烁;

有人对着古籍苦苦思索,时而比划,时而记录;

还有人则尝试捣鼓爱鲲派遗留的药炉、铸造炉,或者研究石壁上的古老刻痕。

每个人都沿着自己选择的道路。

如饥似渴地吸收着这个世界的知识,并将之与自身理念相互印证。

而每当夜幕降临,完成一日修行的玩家们。

便会自发地聚集到石窟中央那最为宽阔的殿宇之中。

这里没有烛火通明,只有几盏古老的油灯散发着昏黄而柔和的光芒。

映照着一张张或年轻或成熟、却都充满思辨光芒的脸庞。

百家争鸣的夜谈,就此拉开序幕。

最初的讨论或许还局限于武学心得、生存技巧,但很快,话题便不可抑制地滑向了更深、更根本的领域。

治国、平天下、人性、伦理、宇宙……他们各自所信奉的“道”。

争论,不可避免地发生了,并且日益激烈。

其中最引人注目、辩论气场最强的,当属儒、释、道、法、墨、兵、纵横、阴阳这几家的代表人物。

【孔丘】(儒) 提倡“仁政”、“德治”、“克己复礼”,强调伦理秩序与社会和谐。

常与提倡“兼爱”、“非攻”的【墨者非攻】 就“爱是否有差等”争得面红耳赤;

与提倡“法治”、“刑过不避大臣”的【法度严明】 就“德治与法治孰优”进行激烈交锋。

【李耳】(道) 宣扬“道法自然”、“无为而治”、“小国寡民”。

常被【孔丘】 批评为“消极避世”,被【兵者诡道】 质疑于乱世无用。

他却总能以“大道无形”、“柔能克刚”等玄妙之语应对,气得对方直跳脚。

【释迦】(释) 谈论“缘起性空”、“慈悲为怀”、“众生平等”。

其出世思想常被【孔丘】、【法度严明】等入世学派诘难。

但他机锋犀利,善于思辨,往往能绕得对方晕头转向。

【兵者诡道】 则专注于“奇正相生”、“兵不厌诈”,所言皆是谋略算计。

常被【墨者非攻】 斥为“不义”,被【孔丘】 批为“失仁”,他却嗤之以鼻:“慈不掌兵!”

【纵横捭阖】 热衷于分析天下大势,谈论合纵连横之术,兜售“利”字。

常游走于各家之间,试图撮合“合作”,又被各家警惕其“毫无原则”。

【五行衍易】 则开口阴阳,闭口五行,试图用一套神秘主义的理论解释万物运行规律。

时而能唬住人,时而又被【法度严明】 等务实派斥为“虚妄无稽”。

【杂家之言】 则博采众长,试图调和各家矛盾,往往成为“和事佬”,但也常被批评为“毫无

新书推荐: 万界邪尊惊了!种田后,长出病娇首辅盗墓局中蛊人:是他还是她悍卒斩天总裁校花赖上我京门风月重生成蚂蚁:都市中的虫族王者领主:开局收获两名天才少年