扁鹊言医，为方者宗。
他立下“望、闻、问、切”
四法，奠定医学诊断之根基。
内丘蓬鹊山，
扁鹊祠前，
金光洒落，
一只五彩喜鹊翩然飞起。
鹊背之上，一位老者身影朦胧浮现。
“陛下圣明！”
老者现身天际，天下医家子弟无不狂喜高呼。
长安，
上天台，
金云笼罩之下，映出扁鹊祠景象。
五彩喜鹊欢鸣不已，
一位老者坐于其上，神躯渐凝。
医家，亦为诸子百家之一。
然其与农家一般，未得足够重视，
仅与巫、乐、工同列。
而在赢无限看来，
医术之进，亦是文明之进。
自扁鹊始，历代医家巨子，皆承扁鹊之名。
扁鹊祠中，
前来祈福的病者与家属纷纷跪拜。
“陛下圣明！”
“医者仁心，扁鹊为神，当之无愧！”
“求医神救我家人！”
扁鹊悬立祠上，垂目俯视片刻，
自鹊背飘然落下。
神力化丝，缠绕于每一位病者腕间。
“君之疾在理，汤药可调，我予你一方。”
“君之疾在血脉，针石可及。”
“君之疾在肠胃，酒醪可医。”
有人不解：“医神为何不以神力为我等医病？”
“是啊！”
“匠神能以神力顷刻筑城，医神为何不施神通？”
众人议论纷纷。
扁鹊淡然一笑，道：“生死轮转，天地有常。
以神医人，不如以人医人。”
他神色肃然，又道：“神力不可轻用。
若人人皆赖神力，则天下医道断绝。
望诸位谨记。”
如果人人都能依靠神力治愈疾病，医学还能向前发展吗？
当民众过度依赖神道，便会逐渐滋生怠惰，沦为浑浑噩噩的行尸走肉。
『灵珑』8 5 6 3 2 3 6 1 3
失去了奋发向上的意志，终将一无所成。
这样的文明演化并非进步，反而是一种倒退，是朝着蒙昧原始状态的大步后退。
听闻此言，病患若有所悟。
“难怪陛下未曾停歇劳役，仍命匠神修筑驰道与皇陵。”
“《周易》有言：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物！”
扁鹊慨然道：“诸位，人族应当自立自强！”
这番言论令天下百姓精神振奋。
“说得好！”
“精彩！”
“我族先贤筚路蓝缕，方有今日基业。
人族理应自强，而非全然仰仗神灵！”
“说起来，陛下从未敕封那些古老天地神明，而是册封我人族先辈为神，不正是此意吗？”
“正是！旧神乃天地之神，新神为我人族之神。
旧神已逝，新神当立！”
随着赢无限与商鞅的新政推行天下，
世人皆能感受到万象更新的蓬勃气象，无不为之欢欣自豪。
扁鹊这番见解，
让赢无限对他刮目相看。
然而，
皇帝并未停歇，继续宣告：“朕赢无限，敕封孙武为大秦兵神！”
兵神？
孙武？！
旧吴都郊外，
孙武后人聚居的孙家村中，
闻此敕令，众人喜极而泣。
孙武墓内传出铿锵兵戈之声，
嗡鸣不绝。
戈、刀、剑等兵器幻影凌空而起，
磅礴兵戈之气席卷苍穹。
万千兵器虚影列阵在前，
犹如千军万马静候检阅。
“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”
“故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。”
一道魁梧身影自墓中迈出，
金身渐凝。
声震九霄之际，
天下兵刃皆俯首称臣。
孙武被兵家尊为兵圣，
奉为百世兵家之师。
其不朽着作《孙子兵法》十三篇，
被后世兵法家推崇为“兵学圣典”，
位列《武经七书》之首。
这本书在军事史、哲学史与战争学术领域均占据着不