另一场1/4决赛，双方常规时间1:1战平，同样进入点球大战。泰州队四罚全中，最终5:3淘汰徐州队。
连续两场点球大战，让万朝古人充分领略了足球比赛的残酷与刺激。韩信点评道：“非惟勇力，更需谋定而后动，心理之争也。” 随后，天幕展示了南通队5:0大胜淮安队、无锡队3:0完胜盐城队的比赛片段。
至此，南京、泰州、南通、无锡四支球队晋级半决赛。天幕特别强调了晋级球队的地域分布：南京、无锡代表苏南，泰州、南通代表苏中，而苏北五市（徐州、连云港、淮安、盐城、宿迁）则全军覆没。这一结果，又引发了关于江苏区域发展差异的讨论，让“散装江苏”的话题更添一层深度。
天幕并未停留在赛场内，而是用大量篇幅展现了苏超联赛带来的巨大社会与经济效应。画面中，各大赛场人山人海，门票一票难求，其中南通队对淮安队之战，球票中签率低至3.3%！无数球迷从各地奔赴主场城市观赛，带动了当地餐饮、住宿、交通、旅游业的火爆。数据显示，前12轮比赛共接待外地游客1075.66万人次，通过银联渠道实现的异地文旅消费高达106.74亿元，同比增长均超过25%！南京队在奥体中心比赛时，甚至带动全市重点商圈单日交易额达8.7亿元，同比增长6.4%。
许多商家推出“苏超”主题产品，如华润万家超市的“苏超联名能量包”，在比赛日销售额甚至能翻倍增长。一位来自连云港的球迷周蓓一家，因为中签了南京队的球票，临时决定来了一场“三天两晚”的南京之旅，游览了牛首山、夫子庙等景点，凭借球票票根还享受了优惠。这番“体育搭台，经济唱戏”的火热景象，让万朝古人的帝王将相们看得是眼热不已。
秦始皇琢磨着：“区区蹴鞠，竟能拉动如此消费？若朕之咸阳亦办此联赛，或可充实府库？” 汉武帝则对“文旅消费”的概念感到新奇：“观蹴鞠而游南京？此等玩法，后世之人颇懂生财之道！”
唐太宗李世民与魏征讨论道：“玄成，观此赛事，不仅能娱民众，更能活经济，强身体，聚民心，实乃善政也！”
明太祖朱元璋更是直接对户部官员说：“瞧瞧！瞧瞧！后世一个省搞比赛就能弄出这么大动静！咱大明也得想想办法，不能光收税！” 而那些历代的名臣贤相，如萧何、房玄龄、刘伯温等，则从社会管理与经济拉动的角度，对“苏超”模式进行了深入的思考。
文化层面的碰撞与融合，是天幕展现的另一个重点。苏超联赛不仅是体育竞技，更成了各市展示自身文化特色的舞台。网友们根据各市特点，编出了许多趣味横生的“对阵梗”：南京 vs 连云港，被戏称为“盐水鸭 vs 海鲜宴”的对决；苏州 vs 无锡，则是“太湖明珠之争”或“水蜜桃 vs 阳山水蜜桃（虽同源，亦要争高下）”；
淮安 vs 扬州，引发了“淮扬菜正统之争”；徐州 vs 宿迁，则带上了“楚汉争霸”的历史色彩（项羽是宿迁人，刘邦是徐州沛县人）…… 这些轻松幽默的文化调侃，不仅没有引发地域攻击，反而增强了各市市民的参与感和自豪感，成为一种独特的文化现象。
孔子看到此景，捻须微笑：“君子和而不同，其此之谓乎？竞技之余，不失礼仪，甚好，甚好。”
李白看到，诗兴大发，为各支球队赋诗一首。万朝的普通百姓更是对这种基于文化的友好“互怼” 感到亲切又有趣，仿佛看到了自己家乡和邻村之间那种既竞争又互助的微妙关系。
这天幕关于“苏超”和“散装江苏”的盛大直播，在万朝时空引发了极其热烈且多元的反响。
历代帝王的反应多带有统治者的视角。秦始皇在震惊于赛事规模和经济效应之余，更关注如何借此加强控制与集权：“十三市皆强，固是好事，然则省府如何协调？岂可真任其‘散装’？”
汉武帝则欣赏其竞争带来的活力：“有竞争，方有进取！如此联赛，颇合朕意！” 唐太宗李世民的看法更为全面：“竞争固然能激发潜力，然亦需有统一之规、公正之判，方能持久。观此‘苏超’，组织有序，裁判似有‘VAR’（视频助理裁判）相助，方能服众。”
明成祖朱棣则对联赛带来的凝聚力感兴趣：“虽戏称‘散装’，然对外时，想必皆自称‘江苏人’？此乃竞争中之认同也！”
康麻子和乾小四看到江苏一省之力如此强盛，心情比较复杂，既羡慕其活力，又难免有些“帝乡情结”下的微妙心态。
文武百官与士人则从社会治理、文化发展、经济模式等角度进行了深入探讨。一些儒家学者认为，这种健康的竞争和广泛的参与，有利于教化百姓、移风易俗。
一些谋士能臣则从中看到了组织大型活动、拉动内需的新思路。许多诗人词客更是被各市的文化特色和球迷的热情所感染，文思泉涌。
最广大的普通百姓，其反应则最为直接和欢乐。
他们为精彩的进球而欢呼