禁毁。
乾隆沉吟片刻，道：“传旨南府（掌管宫廷戏曲的机构），日后排演前代战事，务必考据史实，合乎礼法，不得有丝毫僭越与荒诞之处。凡剧目，当以教化人心、宣扬忠孝节义为本。” 他决定将“抗日神剧”作为反面典型，用来强调他一直以来推崇的“雅正”文艺观。
……
万朝民间，这次的反应则是炸开了锅，充满了各种匪夷所思的解读和再创造。
说书先生们陷入了前所未有的困境和…机遇。有的老先生坚守节操，痛心疾首：“诸位乡亲！切莫信那天幕所示之荒诞战法！那都是后世不肖子孙胡编的！真实打仗，是要流血死人的！咱们要铭记真正的英雄，而不是这些戏台上的‘神仙’！”
但更多的说书人，则敏锐地抓住了“商机”，开始将“神剧”元素融入自己的段子里，效果…出乎意料地“好”。
“话说那抗日奇侠，面对上百鬼子围堵，不慌不忙，从怀中掏出一个热腾腾的肉包子！您猜怎么着？那包子可不是寻常包子，乃是当年太上老君炼丹炉里蹦出来的一块神石所化！只见奇侠咬一口，念动真言，喝一声‘疾！’，那包子便化作一道金光，轰隆隆！炸得鬼子人仰马翻，哭爹喊娘！”
台下听众听得目瞪口呆，随即爆发出热烈的喝彩（或哄笑）。“好！再来一个手撕鬼子的！”
田间地头，农夫们闲聊：“听说了吗？后世的兵，都会仙法了！包子能炸，裤裆能藏雷！”“啧啧，那咱们还种啥地啊？都去当兵算了，一人发一筐包子，就能平定天下！”
更有些地方的乡勇团练，受了“神剧”的“启发”，开始进行一些令人瞠目结舌的“训练”。有人试图练习“飞檐走壁”以便“从天而降杀鬼子”，有人琢磨着怎么把鞭炮塞进包子里做成“简易包子雷”，还有人力气大点的，就整天对着草人练习“手撕”技巧…虽然大多以失败和笑料告终，但也足见这“神剧”的流毒之深。
林皓在控制台前，看着这又一次引发巨大混乱的投放，心情已经从最初的崩溃转向了一种麻木的平静。他看到万朝各界对“抗日神剧”的批判态度是主流，这让他稍微安心，但那种荒诞模因的强大传染力，以及民间将其“本土化”、“再创造”的能力，还是让他感到不寒而栗。
“这下好了…不仅送了科技、送了战略，连‘精神污染’都一并打包赠送了。”林皓苦笑着揉了揉额角。他注意到，那个【高维文化模因感染区】在吸收了大量的“荒诞”、“戏谑”、“批判”能量后，似乎…更加凝实了一些，那灰色的图标边缘，甚至泛起了一丝不易察觉的、五彩斑斓的黑光。
“下次…下次一定要找到一个绝对安全、绝对正能量、绝对不会有任何歧义和副作用的主题…”林皓一边给自己立着注定会倒的flag，一边开始疯狂搜索诸如“世界和平”、“爱与奉献”、“基础科学原理”之类的关键词。他只希望，在下一次投放之前，那些已经被“神剧”脑洞洗礼过的万朝古人，不要再搞出什么更幺蛾子了。比如，大秦的“机关包子雷”，或者大唐的“奥特曼皮影戏”之类的…