“各人吃饭各人饱，各人生死各人了······度化他人，谈何说起？”
“苏公子不觉得你这话太空泛了？”
宋颖黛眉微蹙，精致的容颜上流露出一丝不悦：
“说来说去，到底度人要怎么个法子来度？”
“有缘人又怎么知道有缘无缘？”
“我时常听人讲说佛经，却总觉得迷惑，百人来有百种不同说法，听起来就像是在讲妄语。”
苏浅雨并不觉得奇怪。
佛道两教，本就有不同派别，彼此立足点不同，各自造论解释经典，偏偏又能自圆其说。
若真的找上一百个大小不同的流派来询问同一话题，确实有可能会出现上百个不同解释。
这就容易使人疑惑了。
“别家的说法，自有别家的道理，我未曾深入了解，不敢妄下断言，但就我个人而言，么有对你说说我的理解。”
“我所谓度化有缘，是立足宿世因果，不单单是三世，而是过去无始劫以来，所有与我曾有过因缘者。”
“只要有毫发善缘，我便能以我神力，于此世与其相遇，随其根性，加以点拨，令其走上正道。”
“这便是有缘了，善缘我能点化，恶缘我能转化，一并引导，令其归入正道。”
“正道非是旁的，了脱生死，证得无极，不受轮回就是正道。”
“至于怎么算作已度化·······也不需要别的，只要引发其人向道修行，超脱轮回之心，便算已度。”
苏浅雨叹道：
“无始劫以来，众生沉沦苦海，轮转不休，朝生而暮死，即便侥幸暂脱轮回，却因不得正法，沦入旁门左道，如立板走丸，不久又堕轮回。”
“此皆是因业力所迷，不明自家本来面目，我令其发心修无上道，趋入超脱之门，这边算是已度。”
“所谓迷时师度，悟时自度，不外如是。”
“欲求超三界，脱五行，免轮回，跨苦海，终究还是得靠自家苦功。”
“我所谓度化，便如有迷路人，误入险道，不辨东西南北，四维上下，我安抚其心，引入正道，指点前路，令其避开种种毒恶猛兽，提携接手，以我神力帮扶一段·········但归根结底，这路，还是得自家走下去。”
“原是这样，这比喻很是生动，我明白了。”
宋颖笑了笑。
“既然你这样说了，那我再无疑问。”
“你既然要度她，那自然是不能眼看着她被人带回去，做个没有自由的宗女了？”
不等苏浅雨接话，她继续说着：
“你可知道，她出身说来也是坎坷。”
“其母卑微，不过是秦王府上养着的一名琴女，世代为奴，因得罪方妃，举家被打发出府。”
“其母出府后，得秦王暗中关照，不久诞下一女，便是小溪，后来一直不曾接回府上，只是养在外宅。”
说到这里，宋颖略一沉吟，猜测道：
“秦王此时并无子女，假使此时降生的是一男子，或许会被接回府上也未可知。”
“毕竟，秦王曾四处寻访知名高道，广做法事，求生一子，然而终究徒劳无功。”
“如果她是男子，或许会有不同的结果。”
“可惜，世事没有如果。”
苏浅雨继续出言道：
“生男生女，并不由人，自有天数。”
“鬼神虽可干涉，但亦有限制，也必须按照福缘气数来，断然不能违背因果。”
“秦王当是命中无子，无此福，或有此福但因旁事作孽而折去，不从根源上求解，单纯依靠僧道法力无济于事。”
“命中无子，是大因果，非同小可。”
“命中有子就一定会有子，因为这是因果，如果没有罪大恶极是不会改变这个结果的，但是邪淫和其他恶业会决定这个子的贤愚，善恶。”
“凡夫之人，身在红尘，若求子不得，很大可能是宿世的因果成熟，导致今生无子。”
“若有众生，从生至老无有儿子，孤立独存，何罪所致？”
“以前世时坐为人暴恶，不信罪福；百鸟产乳之时，齎持瓶器，循大水诸，求拾鸿、鹄、鹦、鹉、鹅、鴈诸鸟子卵，担归煮噉；诸鸟失子，悲鸣叫裂，眼中血出。故获斯罪。”
“因为前世曾断绝旁人之子，此报于今生受报，也该当无子送终。”
“当然，因果是非常繁琐复杂的，许多善恶因果聚合在一处，这种罪业影响你无子，但或许有旁的业稍稍化解这罪业影响，这才得了一女。”
“但即便如此，小溪也是自幼远离父母，孤苦伶仃，这又是骨肉分离报。”
“骨肉分离报，一般出现在网捕生雏者身上，有现世即报，也有来世再报·····我猜秦王是现世报，他