此时，李宣也是一头雾水。
好好的参拜，为什么这些神像会自行移动，避开自己。
不过，可以确定的是，仁和宫里的神像与地藏庵的神像一样，拥有神秘力量，有神在庇佑。
“这位先生，敢问贵姓？”
终究是沉浸宫庙多年，阿清公稳了稳心神，来到李宣面前，小心问道。
李宣持着立香，说道：“免贵姓李。”
见状，阿清公赶紧见礼，说道：“原来是李先生当面，仁和宫庙祝周阿清有礼。”
听到说话声，一旁的阿清婆回神，立刻跟着见礼和自我介绍。
李宣同样回礼。
一番交流之后，双方对彼此都有所了解。
李宣略有疑惑地看着侧身的神像，问道：“阿清师，这些神像是怎么回事？”
“我们侍奉周爷公数十年，第一次见这情况。”阿清公苦笑，心头满是一样的不解，说道，“李先生，您稍等。”
阿清婆与阿清公相处多年，对方的一举一动早就了如指掌，有些犹豫地问道：“要用筊杯吗？”
阿清公点头，取下三支香点燃，插上香炉后，跪在蒲团之上。
之后，他双手掐印，口吐咒词。
念咒词的声音几乎没有，像是在默念一般，哪怕是李宣现在的听力，也难以听清。
念完之后，他起身从供桌上取下一对器具。
这对器具很奇特，红色，全木质，形状呈月牙状，有平和凸两面，十分少见。
这就是筊杯？
李宣有些好奇地看着眼前的东西。
云游杂记中，有关于筊杯的记载，它常见于福地和台地，分阴阳两面，平面为阳，凸面为阴。
这两地，凡是有道教庙宇，在神像前几乎都有一对筊杯，但是，筊杯并非仅在宫庙中使用，家中有供奉祖先者，往往也会备有一对筊杯。
人们通常用筊杯来请示神明。
问神有三个先后过程，一是询问神明问题，二是投掷筊杯，三是得神明答案。
其中，比较复杂的是掷杯后，筊杯显化的组合情况。
一是两阴面：组合为两凸面，称之为“阴杯”，表示神明持否定意见，不认同，行事会不顺，可以重新再掷筊请示。
二是两阳面：组合为两平面，称之为“笑杯”，表示神明持待定意见，还未决定要不要认同，行事状况不明，可以重新再掷筊请示神明，或再次说清楚自己的祈求。
三是一阳一阴：组合为一平面一凸面，称之为“圣杯”，表示神明持肯定意见，认同，行事会一帆风顺。
如果祈求之事十分慎重，就要连续三次圣杯才算数。
掷筊通常以三次为限，掷筊前需在神明面前说明自己姓名、地址和请示的事情等。
“周爷公，现有来自港城的李先生进宫庙拜香，是否可行，请您明示……”
阿清公双手合住一对筊杯，围着三支燃烧的立香上方转了三圈，之后一松双手，筊杯径直落下，掉落地上。
“啪……”
筊杯在地上蹦跶几下，显示两个凸面。
两阴面，阴杯！
否定！
阿清公和阿清婆对视一眼，明白了周爷公做出的指示。
但是，两人不明白，前来拜香的人这么多，为什么就李宣不行。
想不通！
随后，阿清公一如第一次般，重复之前的过程，再次连投两次筊杯，无一例外，全是阴杯！
“我来试试。”
见阿清公连试三次，结果全是不尽人意，阿清婆自己上场。
过程与对方一样，但是阿清婆请示的事情改了一改，说是否可以与李宣交为好友。
这个请示让阿清公有些不好意思，暗中埋怨自己老婆子，这种事背后问问就算了，现在当面人家的面问，也不知道尴尬。
然而，结果令两人松口气。
一阳一阴，圣杯！
肯定！
正当阿清公略带歉意，想跟李宣打招呼，阿清婆又开始请示。
一连三次，把阿清公尴尬的，差点找地缝里钻进去。
好在结果是好的，全是圣杯！
见阿清婆还要掷第四次筊杯，阿清公立刻阻止，将其拉到一边，埋怨道：“你这是做什么，没看到人家站在这里？”
阿清婆回看李宣一眼，说道：“谁让他这么奇怪，这么多年，只有他一个发生这种情况，要是不了解清楚，万一对方遇上难以解决的问题怎么办？”
“真遇上事，能帮就帮，不是走投无路，谁会来拜香求保佑。”
阿清公叹口气，说道。
“就你会做好人！”阿清婆低声说了一句，继续道，“看对方的面色的状态，不像有事。”