叶之外的，三片金se的叶子。
其实说金se也只是形容。
作具体描述的话，是比黄se深，比红se浅，比青se流丽，比蓝se明华。
叶子的颜se没有什么值得好说的，让方天奇异的、感觉不可思议的，是意识中感受到的，这三片叶子的作用，或者说功能。
这一次，方天在树下，凝立了很久。
良久之后，方天才定下神来，然后，随着心念一动，大树之上，三片金se叶子中的一片，脱离大树，轻轻向下飘落，却是正好落在他伸出的手掌上。
叶子不大，却也覆盖过掌。
静静看着这片落于掌中的叶子，方天依然再度沉凝了一会，然后才念中一动道：“请开示大道。”
随着这一念生，掌中的这片金叶，远离手掌，并在远离的过程中，渐渐变大。
变大的同时，却又变淡变薄，如同水散为雾一样，终至彻底消失，而与此同时，大树之上，千万青叶齐齐振动。
片时后，当一片片青叶由动复转为静之时，一句话，或者说一个感悟。
出现在方天的意识之中。
“有私者天诛，无私者自绝。
大道之门。
在此开阖。”
之前，方天对着叶子说。
请开示大道。
而这，就是这片金叶所开示的大道。
这就是金叶的功能。
造化之叶，或者说，许愿之叶。
有私者天诛，无私者自绝。
大道之门，在此开阖？
对这句话。
方天有点理解，又有点不理解，但总的来说是不理解，当然。
更谈不上什么贯通。
知是层次不到，方天也不强求。
站立当地静静思索了一会，方天又是一个念动，而随着念动，那大树之上的第二片金叶，如前所演，落入了掌中。
“请开示我道。”
这一次，方天的念中这么说道。
大树之上，千万青se叶片，再次齐动。
只是这次，时间比之刚才，要短了许多，只是片刻，那叶动便转为静，与此同时，一段感悟，从方天的意识中泛起。
而这一次的感悟，比之刚才。
就要多了很多。
方天静静地感受着。
意识中呈现的，是六个层次的东西，或者说，六个境界：空寂离尘境、初阳雪消境、太阳真火境、初yin知尘境、太yin复命境、大道中和境。
于情感悲喜不系为空，于尘世一念不挂为离，此是空寂离尘境。
空寂离尘，造化自运，渐至心空身满，步入初阳雪消境。
这一境，是以心转身，心为先导，身为后随。
心由自我，身随造化。
载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？
身有漏，识有染，为尘世之身心。
造化之下，缺憾得弥补，此是初阳雪消境，谓身之漏、识之染为雪，阳出得以雪消。
雪渐消融，入太阳真火境。
太阳来顶上，真火照身心。
一切漏皆满，一切染皆去。
持此清净之身心，然后可以观天下。
致虚极，守静笃。
万物并作，吾以观复。
此是初yin知尘境。
夫物芸芸，各复归其根。
归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。
不知常，妄作，凶，知常，容。
容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
此是太yin复命境。
知尘者，袖乾坤万象。
复命者，得万象之根。
得万象之根者，知天人之动。
知天人之动者，明天人之势。
明天人之势者，取势入道则为真，步入大道中和境。
中者，居大道之中。
和者，处天地之和。
步入中和境，从此号真人。
空寂离尘境，初阳雪消境，太阳真火境，初yin知尘境，太yin复命境，大道中和境。
方天的意识在其中一个一个地流转，良久，才回过神来。
这六个境界，便是金叶对他所开示的“我道”
。
明显的，“我道”
比“大道”
要浅显了很多，但是对于方天来说，仍然是显得有点生涩，理解起来，还是存在着困难。
但是，那贯穿于其中的基本的脉络，方天却是已经看到了