。
看起来，和这个“空寂离尘境”
似乎有点相似，但其中，还是有一些微妙的不同。
就是这些微妙之处，让方天细细细细地推究了差不多整整三个月的时间，直到最近，才有了一些心得。
他的那个方法，是“隔绝”
，让意识在隔绝中，被迫地转向清静。
就像把一个人关在汹屋里，刚关进去的时候，必然是杂念纷呈，许许多多平常没有注意到或者绝不会注意到的念头全都会冒出来，甚至于，连小时候的某个不起眼的念头，也会神奇地跨越时间，从重重尘封中，清晰浮现。
这是关汹屋的第一阶段。
平时的主要的那个“心”
熄灭了，就像一个国度的统治者不再了，于是以前那看起来平静的国度，几乎一下子，就乱得一塌糊涂，什么牛鬼蛇神，都开始冒出来。
然后，就是牛鬼蛇神开始争锋，直到在一次次交锋中，新的秩序确立。
在这样的一个过程中，意识中，以往的，有些东西被消减以至消灭，有些东西被放大以至确立，还有些东西，被重新发现。
而这种种，是进汹屋之前所不能获得的。
汹屋的功效，就是“意识重整”
。
意识经过重整，以全新的姿态。
以凝炼的力量，来主宰新一阶段的人生。
用之于修行，自然有益，有大益。
前世某boss有言道:“不到长城非好汉。”
在这一方面，也可以说，“不关汹屋，非真修行。”
但是汹屋的功效，也仅此而已了，和识海中得到的那个“空寂离尘境”
的描述，有相当不小的差距。
甚至可以说，有仙凡之别。
空寂离尘的核心，是以心转身。
那里面说得很清楚，“心为先导，身为后随。
心由自我，身随造化。”
换句话来说，就是让心成为一把钥匙，来开启身的造化。
这把钥匙要怎么样才合格呢?
那里面同样说得很清楚，“于情感悲喜不系。
于尘世一念不挂。”
关键就在这里！
不是不要情感，也不是刻意不悲不喜。
而是悲喜只应如大海之浪，我今当不见波浪，只见大海。
任它海面之上起伏不定，又或大浪滔天，又或平平静静，我只知，大海深沉，大海无量，大海之本体。
千年万年，岿然不动。
识本体之岿然，而不是只追求表面之平静。
所以减事节欲，让意识平和清静，又或让心情平安喜乐，只不过是追求大海表面的平静，只见其表。
不识其里。
不说能不能长久保持，保持不了是正常状态，而若真的保持得了，也不过是让活生生的大海。
变成一个死海。
然后，平和清静、平安喜乐的背后，却是生机的匮乏。
此种手段，绝非真修行！
真修行当如何?
当如大海。
海纳百川。
百川汇集，而大海悉将其容纳。
一步步，走向大，走向深沉，走向无量，而这，就是根本。
有此根本，再怎么受百川的冲击，也不过就是小意思。
彼之冲击，不能动摇我之根本。
彼之侵袭，只会让我成就更大。
是以，尘事尘情，让它们来得更猛烈些吧！
它们，不是我修行的困挠，更不是我修行的阻碍，而是我修行的资粮。
此心，就是“于情感悲喜不系，于尘世一念不挂”
。
因为，百般情感，万般事念，它来则自来，它去则自去。
我只是随之应之，而在随应的背后，我是大海，我是那一切情感与事念的主宰。
此境，就是“空寂离尘境”
。
空非真空，离非真离，寂非真寂，而那尘也非真尘。
我当持无量之心，心如浩瀚宇宙。
宇宙之中，群星无一刻不动，而那宇宙之体，千年万年，以至亿亿万万年，只是岿然。
此中，那动是大动，而那静，也是真静。
真静必不离动！
动静之间，我为其宰。
伴此思索，伴此领悟，方天的心神，渐渐进入了一个不可名说之境，恍惚间，方天感到自己，真的成了一棵树。
不知什么时候，有雨从天上落下。
那雨，开始微小如雾，渐渐，大雨滂沱。
这雨，从树的顶上落下，渗入树中，冲刷着树身，然后，竟