只略懂。”
周赫煊回答。
金岳霖又问：“你对‘道’怎么看？”
周赫煊想了想说：“我理解当中的‘道’，应该是宇宙运行的规律，或者是社会运行的规律。”
金岳霖说：“我最近研读《老子》，联想起亚里士多德的‘形式因’与‘质量因’的提法，突然对‘道’有了新的理解。
‘道’即‘式’与‘能’，是哲学中最上的概念或最高的境界。
这里的‘能’是命名的名字，好像‘周赫煊’、‘胡适’一样，而不是形容事物的名词，如红黄蓝绿上下左右。
‘能’不是普通的所谓东西，也不是普通的所谓事体……”
“打住，打住。
金先生，我对哲学没有研究，怕是很难跟你论道。”
周赫煊连忙制止，一点都不想跟金岳霖讨论这个问题。
历史上的金岳霖，一辈子只写了三本书，即《知识论》、《逻辑》和《论道》。
虽然作品数量很少，但金岳霖的这三本书，相当于奠定了中国的现代哲学基础（非马克思主义哲学）。
周赫煊上辈子也慕名拜读过，《知识论》和《逻辑》虽然看得迷迷糊糊，但至少还能看懂一些。
唯独《论道》简直属于天书，周赫煊当时耗费大半天时间阅读第一章，结果云里雾里不知所谓，读完之后彻底怀疑自己智商是否有缺陷。
别的不谈，先来说说《论道》第一章的小节名，简直就跟修真秘笈一般——
《1.1：道是‘式—能’》、《1.2：道有‘有’，曰式曰能》……《1.6：道无‘无’》、《1.7：无无能之式，无无式之能》、《1.8：能无生灭，无新旧，无加减》……《1.13：式无二》、《1.14：能不一》、《1.15：式无内外》、《1.16：能有出入》……
周赫煊连金岳霖的著作都看不懂，哪里敢当面跟他谈哲学，立即笑呵呵地转移话题，对林徽因说：“林小姐，听说你给冰心送了一坛子醋？”
林徽因笑答：“一坛正宗的山西老陈醋。”