自告奋勇的承担了这一艰巨而危险的任务在教皇亲自为他做了祈祷之后安文思神甫就出了。
安文思神甫当然不是一个人前往布劳瑙的与他一同出的还有两个人其中一人为一名教廷重金招募的会讲德语、拉丁语和法语的年轻翻译而另外一人就是冒襄了。本来安文思神甫是不想让冒襄与他一同去冒险的但是对于此时的冒襄来说他的好奇心已经大到了无以复加的程度在冒襄的坚持下三人换上便装轻车简从的出了。
他们离开罗马之后就一直向西北方前进在翻越了白雪皑皑的阿尔卑斯山后他们终于到达了德意志境内最大的一个诸侯国――奥地利在奥地利南部停留了两天之后他们终于找到了一个愿意带领他们去布劳瑙的马车夫当然了他并不是白送他们去的作为报酬安文思神甫付给了他足足五十块西班牙金币。
与那满身酒气的马车夫一样冒襄他们所乘坐的那辆马车上也散着阵阵浓烈的酒气经过一番交谈再经过那名年轻翻译和安文思神甫的两次翻译冒襄终于得知那个教皇口中的“充满了邪恶与荒唐”的小村庄布劳瑙现在已经被很多的德意志人称为“圣地”或者是“圣城”了而这名马车夫则是载运着满满一马车的烈酒偷偷前往那里送货的据说那里经常举行各种大规模的活动需要大量的烈酒用来麻醉那些从各地闻讯赶去的穷光蛋和酒鬼。
让冒襄感到惊奇的是从那名爱唠叨的马车夫的嘴里他得知那支教皇嘴里的所谓“邪恶的宗教”自称“德意志圣教”他们的领是一个三十岁左右的男人他的口才非常好经常在人们和教徒面前举行演讲也正是靠着这种鼓惑手段再加上德意志境内持续了三十年的一场大规模战争在很短的时间里他就赢得了大批信徒而他的那些信徒很快就被他武装起来并且成为了一支令人生畏的力量前不久他们击败了奥地利北部和德意志南部的几个诸侯影响力已经出了奥地利更多的人已经决定前往那里“朝圣”。
对于冒襄来说他无法理解这支教派的做法因为他们的教主公开宣扬这样一种邪恶的理论那就是并不是每一个人都能够成为他的信徒只有那些特定的民族或者种族才可以这种有相当排外倾向的教义显然与其它宗教大不一样尤其是对于天主教这样的宗教来说更是不可思议而这也正是教皇为什么没有及早重视这支邪恶教派的原因因为他认为象这样的一个教派根本就不可能吸收到足够的信徒但是他错了他已经错过了扼杀这个教派的最好机会现在的他只是在尽力弥补自己的过失而已。
这个马车夫之所以知道这么多是因为他也是那个宗教的正式教徒为了证明自己的身份他还得意洋洋的从口袋里拿出了一块画着奇怪符号的臂章那上面的符号让冒襄感到有些吃惊。
当冒襄第一眼看到那只臂章的时候他忽然觉得十分眼熟待仔细观察一番之后他终于明白为什么自己会觉得眼熟了因为那臂章上画着的那个符号很象是佛教的某些佛像胸前绘着的那个“吉祥海云相”不同的是它们的旋转角度不一样佛教主要以右旋为主而那臂章上的符号却是向左旋转。
马车夫显然以自己的这个教徒身份而自豪他骄傲的告诉冒襄他们在他们的这个教派中虽然允许所有的人前去朝圣不论他的肤色如何种族如何只要愿意去聆听他们“教宗”的教诲那么都可以去但是真正有资格成为正式的教徒的人不多而先最最要紧的一条就是这个人必须是纯种的雅利安日耳曼人而他自己就正是这个种族的人他的各个条件均符合“教宗”的要求因此他才能够轻松的得到这个教徒的身份。
虽然马车夫很是得意但在冒襄看来眼前的这个所谓的信徒并不是个忠诚的信徒起码他没有信守教义为了几个金钱就把外人随随便便的领进本教派的重地虽然那个教派允许教外人前去朝圣但站在他们教派的立场上来看这马车夫的举动终究让人觉得不合适。
马车夫介绍的情况越详细冒襄就越后悔自己当初前来这里探奇的卤莽决定因为他害怕自己那明显不同于欧洲人的相貌与肤色会给他带来麻烦不过那个马车夫接下去的话很快打消了冒襄的顾虑因为他再一次强调说现在“圣城”不是关闭的他们欢迎所有的人都去“朝圣”当然也包括象他这样肤色怪异的人只不过按照严格的隔离办法象他这样的教外人不得住在内城而只能与其他人一样住在外城指定的客栈里没有命令和许可哪里也不能去。
冒襄终于安定了心神与神甫继续朝着那个所谓的“圣地”前进。一路之上他们走走停停一共走了五天。他们走的之所以这么慢是因为一路之上道路崎岖而且桥梁也断了不少据说是被奥地利的哈布斯堡家族的军队破坏的他们不想让那些讨厌的教徒继续深入而且由于要避开哈布斯堡家族的军队所以他们在有些地段不得不绕个远道这样一来原本只需要三天的行程就用去了五天。
当进入那个教派控制的地区后道路的情况就好多了不仅道路平整而且沿途还有许多免费的客栈供旅人休息在冒襄看来这其实正是这个宗教用来吸引皈依者的手段之一因为他在这里看到了很多的光着脚或者只穿着草鞋的穷人从他们那菜色的脸上冒襄可以看出他们与大明朝的那些饥肠