明社会。
“可我认为文明的程度，应该有三个衡量标准。
“一曰道德。道德乃立人之本；
“二曰知识。知识乃立身之本；
“三曰礼仪。礼仪乃治世之本。”
蔡成说完，给了众人一些思考、消化的时间，然后才继续说道：
“自春秋开始，道德便日渐沦丧，故而才有‘春秋无义战’之说。
“到了战国，为获取本国之利益，各国更是无所不用其极，纵横学派大展其能，道德愈发沦丧。
“至我大汉，巧取豪夺、土地兼并，士族骄奢、流民四起，国库空虚、哀嚎遍野。哪里还看得见‘道德’二字？”
蔡成说得很沉痛，大家听得也很窘迫。
“如今，大汉旧土尽复，百姓刚刚有了一点温饱，说是百废待兴亦不为过。”蔡成继续低沉地说着。
“百废待兴，除保百姓温饱外，首兴什么？
“道德！
“对敌可以强军覆灭之，对国对民，则必须要树立正确的‘道德观’。
“朝廷有道，世人有德。方能使我大汉不再陷入衰败。
“全民道德水平的提升，方为我大汉立世、发展、昌盛之本。”
蔡成的“道德论”，听得众人点头连连。
“然而，仅有道德，社会没有发展，大汉就不会强盛。
“社会要发展，靠的是什么？自然就是知识。
“为了灌溉农田，我们发明了水渠、水车；为了避寒和遮羞，我们发明了衣服；为了耕种，我们发明了耕犁……
“这些知识，或师徒相传，或子承父业，甚至记载于文字，代代传承。
“而我们在前人知识的基础之上，还在不断得到新的知识，不断发明创造，从而让这个世界越来越好。
“可见，知识，不仅是个人的立身之本，也是社会的发展之本。”